ثلاثا « 1 » » ولا تحمل هذه الصيغة على التنزيه إلّا بدليل . وقد ورد النهى بغير هذه الصّيغة ، وذلك نحو قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ « 2 » و حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ « 3 » . وقد جاء النهى بلفظ الوعيد ، كقوله جلّ اسمه : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً « 4 » / وكقوله عليه السلام : « 5 » « من شرب في آنية الفضّة فإنما يجرجر في جوفه نار جهنّم » . وممّا جاء من النّهى بلفظ النّفى قوله جلّ وعزّ : ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ « 6 » أراد : لا يستغفروا لهم ، ومنه : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ « 7 » أي لا ترتابوا فيه ، أي لا تشكّوا فيه ، ومثله : لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ « 8 » أي لا تبدّل أيّها الإنسان كلمات اللّه ، ومنه : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ « 9 » أي لا تكرهوا في الدّين ، وكان هذا قبل أن يؤمر بالقتال ، ومنه : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ « 10 » أي لا ترفثوا في الحجّ ولا تفسقوا ولا تجادلوا ، ومعنى لا رفث

--> ( 1 ) صحيح مسلم ( باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا . من كتاب الطهارة ) ص 233 . ( 2 ) سورة النساء 23 . ( 3 ) الآية الثالثة من سورة المائدة . ( 4 ) الآية العاشرة من سورة النساء . ( 5 ) صحيح البخاري ( باب آنية الفضة . من كتاب الأشربة ) 7 / 146 ، وصحيح مسلم ( باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الشرب وغيره . من كتاب اللباس والزينة ) ص 1634 ، ومسند الإمام أحمد 6 / 302 ، 304 . ( 6 ) سورة التوبة 113 . ( 7 ) الآية الثانية من سورة البقرة . ( 8 ) سورة يونس 64 . ( 9 ) سورة البقرة 256 . ( 10 ) سورة البقرة 197 .